AI and AI Policies

Auditing for Bias in Ad Delivery Using Inferred Demographic Attributes Basileal Imana, Aleksandra Korolova, John Heidemann Auditing social-media algorithms has become a focus of public-interest research and policymaking to ensure their fairness across demographic groups such as race, age, and gender in consequential domains such as the presentation of employment opportunities. However, such demographic attributes are often unavailable to auditors and platforms. When demographics data is unavailable, auditors commonly infer them from other available information. In this work, we study the effects of inference error on auditing for bias in one prominent application: black-box audit of ad delivery using paired ads. We show that inference error, if not accounted for, causes auditing to falsely miss skew that exists. We then propose a way to mitigate the inference error when evaluating skew in ad delivery algorithms. Our method works by adjusting for expected error due to demographic inference, and it makes skew detection more sensitive when attributes must be inferred. Because inference is increasingly used for auditing, our results provide an important addition to the auditing toolbox to promote correct audits of ad delivery algorithms for bias. While the impact of attribute inference on accuracy has been studied in other domains, our work is the first to consider it for black-box evaluation of ad delivery bias, when only aggregate data is available to the auditor. Published in ACM Conference on Fairness, Accountability, and Transparency 2025 (ACM FAccT 2025) What the AI Whistleblower Protection Act Would Mean for Tech Workers" Written by Sophie Luskin Featured in Tech Policy Press Dynamic Risk Assessments for Offensive Cybersecurity Agents Comments of Researchers at Princeton University on the 2025 National AI R&D Strategic Plan, NSF-2025-OGC-0001 … Our comment makes three core points. First, the government should prioritize promoting the diffusion of AI-related technologies. Specifically, this requires prioritizing research to aid public sector and government applications of AI. In addition, research funding should support the infrastructure, capabilities, and institutional adaptations that enable productive AI adoption. Second, the government should invest in supporting the development of open models to democratize access to technology. This includes research infrastructure for the AI communities at universities. Third, the government should prioritize research on the impact of AI on the workforce, anticipate potential disruptions, and develop strategies to address them….

The people who think AI might become conscious

https://www.bbc.com/news/articles/c0k3700zljjo The people who think AI might become conscious May 25, 2025 Pallab Ghosh Science correspondent•@BBCPallab I step into the booth with some trepidation. I am about to be subjected to strobe lighting while music plays – as part of a research project trying to understand what makes us truly human. It's an experience that brings to mind the test in the science fiction film Bladerunner, designed to distinguish humans from artificially created beings posing as humans. Could I be a robot from the future and not know it? Would I pass the test? The researchers assure me that this is not actually what this experiment is about. The device that they call the "Dreamachine" is designed to study how the human brain generates our conscious experiences of the world. As the strobing begins, and even though my eyes are closed, I see swirling two-dimensional geometric patterns. It's like jumping into a kaleidoscope, with constantly shifting triangles, pentagons and octagons. The colours are vivid, intense and ever-changing: pinks, magentas and turquoise hues, glowing like neon lights. The "Dreamachine" brings the brain's inner activity to the surface with flashing lights, aiming to explore how our thought processes work. https://ichef.bbci.co.uk/news/1536/cpsprodpb/d787/live/205c39e0-37c7-11f0-8519-3b5a01ebe413.png.webp Pallab trying the 'Dreamachine', which aims to find out how we create our conscious experiences of the world The images I'm seeing are unique to my own inner world and unique to myself, according to the researchers. They believe these patterns can shed light on consciousness itself. They hear me whisper: "It's lovely, absolutely lovely. It's like flying through my own mind!" The "Dreamachine", at Sussex University's Centre for Consciousness Science, is just one of many new research projects across the world investigating human consciousness: the part of our minds that enables us to be self-aware, to think and feel and make independent decisions about the world. By learning the nature of consciousness, researchers hope to better understand what's happening within the silicon brains of artificial intelligence. Some believe that AI systems will soon become independently conscious, if they haven't already. But what really is consciousness, and how close is AI to gaining it? And could the belief that AI might be conscious itself fundamentally change humans in the next few decades? From science fiction to reality The idea of machines with their own minds has long been explored in science fiction. Worries about AI stretch back nearly a hundred years to the film Metropolis, in which a robot impersonates a real woman. A fear of machines becoming conscious and posing a threat to humans is explored in the 1968 film 2001: A Space Odyssey, when the HAL 9000 computer attacks astronauts onboard its spaceship. And in the final Mission Impossible film, which has just been released, the world is threatened by a powerful rogue AI, described by one character as a "self-aware, self-learning, truth-eating digital parasite". https://ichef.bbci.co.uk/news/1536/cpsprodpb/201b/live/b6eafcd0-37e4-11f0-96c3-cf669419a2b0.png.webp Released in 1927, Fritz Lang's Metropolis foresaw the struggle between humans and technology But quite recently, in the real world there has been a rapid tipping point in thinking on machine consciousness, where credible voices have become concerned that this is no longer the stuff of science fiction. The sudden shift has been prompted by the success of so-called large language models (LLMs), which can be accessed through apps on our phones such as Gemini and Chat GPT. The ability of the latest generation of LLMs to have plausible, free-flowing conversations has surprised even their designers and some of the leading experts in the field. There is a growing view among some thinkers that as AI becomes even more intelligent, the lights will suddenly turn on inside the machines and they will become conscious. Others, such as Prof Anil Seth who leads the Sussex University team, disagree, describing the view as "blindly optimistic and driven by human exceptionalism". "We associate consciousness with intelligence and language because they go together in humans. But just because they go together in us, it doesn't mean they go together in general, for example in animals." So what actually is consciousness? The short answer is that no-one knows. That's clear from the good-natured but robust arguments among Prof Seth's own team of young AI specialists, computing experts, neuroscientists and philosophers, who are trying to answer one of the biggest questions in science and philosophy. While there are many differing views at the consciousness research centre, the scientists are unified in their method: to break this big problem down into lots of smaller ones in a series of research projects, which includes the Dreamachine. Just as the search to find the "spark of life" that made inanimate objects come alive was abandoned in the 19th Century in favour of identifying how individual parts of living systems worked, the Sussex team is now adopting the same approach to consciousness. https://ichef.bbci.co.uk/news/1536/cpsprodpb/f513/live/2a1a9490-37c7-11f0-96c3-cf669419a2b0.png.webp Researchers are studying the brain in attempts to better understand consciousness They hope to identify patterns of brain activity that explain various properties of conscious experiences, such as changes in electrical signals or blood flow to different regions. The goal is to go beyond looking for mere correlations between brain activity and consciousness, and try to come up with explanations for its individual components. Prof Seth, the author of a book on consciousness, Being You, worries that we may be rushing headlong into a society that is being rapidly reshaped by the sheer pace of technological change without sufficient knowledge about the science, or thought about the consequences. "We take it as if the future has already been written; that there is an inevitable march to a superhuman replacement," he says. "We did not have these conversations enough with the rise of social media, much to our collective detriment. But with AI, it is not too late. We can decide what we want." Is AI consciousness already here? But there are some in the tech sector who believe that the AI in our computers and phones may already be conscious, and we should treat them as such. Google suspended software engineer Blake Lemoine in 2022, after he argued that AI chatbots could feel things and potentially suffer. In November 2024, an AI welfare officer for Anthropic, Kyle Fish, co-authored a report suggesting that AI consciousness was a realistic possibility in the near future. He recently told The New York Times that he also believed that there was a small (15%) chance that chatbots are already conscious. One reason he thinks it possible is that no-one, not even the people who developed these systems, knows exactly how they work. That's worrying, says Prof Murray Shanahan, principal scientist at Google DeepMind and emeritus professor in AI at Imperial College, London. "We don't actually understand very well the way in which LLMs work internally, and that is some cause for concern," he tells the BBC. According to Prof Shanahan, it's important for tech firms to get a proper understanding of the systems they're building – and researchers are looking at that as a matter of urgency. "We are in a strange position of building these extremely complex things, where we don't have a good theory of exactly how they achieve the remarkable things they are achieving," he says. "So having a better understanding of how they work will enable us to steer them in the direction we want and to ensure that they are safe." 'The next stage in humanity's evolution' The prevailing view in the tech sector is that LLMs are not currently conscious in the way we experience the world, and probably not in any way at all. But that is something that the married couple Profs Lenore and Manuel Blum, both emeritus professors at Carnegie Mellon University in Pittsburgh, Pennsylvania, believe will change, possibly quite soon. According to the Blums, that could happen as AI and LLMs have more live sensory inputs from the real world, such as vision and touch, by connecting cameras and haptic sensors (related to touch) to AI systems. They are developing a computer model that constructs its own internal language called Brainish to enable this additional sensory data to be processed, attempting to replicate the processes that go on in the brain. https://ichef.bbci.co.uk/news/1536/cpsprodpb/c259/live/bde52710-37e7-11f0-96c3-cf669419a2b0.png.webp Films like 2001: A Space Odyssey have warned about the dangers of sentient computers "We think Brainish can solve the problem of consciousness as we know it," Lenore tells the BBC. "AI consciousness is inevitable." Manuel chips in enthusiastically with an impish grin, saying that the new systems that he too firmly believes will emerge will be the "next stage in humanity's evolution". Conscious robots, he believes, "are our progeny. Down the road, machines like these will be entities that will be on Earth and maybe on other planets when we are no longer around". David Chalmers – Professor of Philosophy and Neural Science at New York University – defined the distinction between real and apparent consciousness at a conference in Tucson, Arizona in 1994. He laid out the "hard problem" of working out how and why any of the complex operations of brains give rise to conscious experience, such as our emotional response when we hear a nightingale sing. Prof Chalmers says that he is open to the possibility of the hard problem being solved. "The ideal outcome would be one where humanity shares in this new intelligence bonanza," he tells the BBC. "Maybe our brains are augmented by AI systems." On the sci-fi implications of that, he wryly observes: "In my profession, there is a fine line between science fiction and philosophy". 'Meat-based computers' Prof Seth, however, is exploring the idea that true consciousness can only be realised by living systems. "A strong case can be made that it isn't computation that is sufficient for consciousness but being alive," he says. "In brains, unlike computers, it's hard to separate what they do from what they are." Without this separation, he argues, it's difficult to believe that brains "are simply meat-based computers". https://ichef.bbci.co.uk/news/1536/cpsprodpb/fbdc/live/15747a60-37c7-11f0-8947-7d6241f9fce9.png.webp Companies such as Cortical Systems are working with 'organoids' made up of nerve cells And if Prof Seth's intuition about life being important is on the right track, the most likely technology will not be made of silicon run on computer code, but will rather consist of tiny collections of nerve cells the size of lentil grains that are currently being grown in labs. Called "mini-brains" in media reports, they are referred to as "cerebral organoids" by the scientific community, which uses them to research how the brain works, and for drug testing. One Australian firm, Cortical Labs, in Melbourne, has even developed a system of nerve cells in a dish that can play the 1972 sports video game Pong. Although it is a far cry from a conscious system, the so-called "brain in a dish" is spooky as it moves a paddle up and down a screen to bat back a pixelated ball. Some experts feel that if consciousness is to emerge, it is most likely to be from larger, more advanced versions of these living tissue systems. Cortical Labs monitors their electrical activity for any signals that could conceivably be anything like the emergence of consciousness. The firm's chief scientific and operating officer, Dr Brett Kagan is mindful that any emerging uncontrollable intelligence might have priorities that "are not aligned with ours". In which case, he says, half-jokingly, that possible organoid overlords would be easier to defeat because "there is always bleach" to pour over the fragile neurons. Returning to a more solemn tone, he says the small but significant threat of artificial consciousness is something he'd like the big players in the field to focus on more as part of serious attempts to advance our scientific understanding – but says that "unfortunately, we don't see any earnest efforts in this space". The illusion of consciousness The more immediate problem, though, could be how the illusion of machines being conscious affects us. In just a few years, we may well be living in a world populated by humanoid robots and deepfakes that seem conscious, according to Prof Seth. He worries that we won't be able to resist believing that the AI has feelings and empathy, which could lead to new dangers. "It will mean that we trust these things more, share more data with them and be more open to persuasion." But the greater risk from the illusion of consciousness is a "moral corrosion", he says. "It will distort our moral priorities by making us devote more of our resources to caring for these systems at the expense of the real things in our lives" – meaning that we might have compassion for robots, but care less for other humans. And that could fundamentally alter us, according to Prof Shanahan. "Increasingly human relationships are going to be replicated in AI relationships, they will be used as teachers, friends, adversaries in computer games and even romantic partners. Whether that is a good or bad thing, I don't know, but it is going to happen, and we are not going to be able to prevent it".

Patriotism

The concept of "patriotism" in general is very vague, while, in fact, the love for one's country should be specific, measurable, and tangible. It must manifest itself through the individual's words, attitudes and actions throughout his/her life. Basically, patriotism is the love one has towards one's Motherland, or to the country one chose to live in and has dedicated one's life to. But how does one prove that love? The most fundamental unit from which a nation is made up is the family. From that base, clans or groups of the same origin and culture gradually form and develop into hamlets, villages, provinces, and, finally, a nation. If the base, the basic unit family, is strong and united, the bigger structure of which the base is the fundamental element, i.e., the whole nation, must be strong and united, too. On the contrary, if members in the family are lazy, squandering, ignorant, and prone to dependence on others for aids, then the nation must certainly be dependent on foreigners, and is vulnerable to those aggressors. From that perspective, patriotism must start from building up a strong family. The idea of unity should be instilled in every member within the family. A divided family is the beginning of a divided country; hence, foreign aggressors usually take advantage of divisive policies to dominate weaker countries. In addition to building up their own strong families, citizens of a nation, on the one hand, may contribute their skills and talents, personal wealth and family resources to build and to protect their country. That way they help to promote the survival and development of both the land and the people that share the same history and culture with their families through generations. On the other hand, they never betray or harm their country and other fellow citizens in whatever way imaginable. Constructive criticism within groups and among groups in a nation is fine, but dissemination of divisive and distorting information and misleading propaganda is very dangerous, even more dangerous than any dark gossips and rumors, or forked-tongue language within family and clans. Since the history of a nation is so closely connected with its neighboring countries and the ups and downs of the whole world, patriotic manifestations could be very complicated in reality. Many self-claimed "patriots" are mere opportunists who only take good care of their own self interests, or those of their family and their clan. And those opportunists can group together, forming a bigger party, a coalition, or a federation or bloc on the international arena. These groups or coalitions evolve with times, too. Their names or labels are often misleading or deceptive. Even the core values of a party can change drastically to fit in the ebbs and flows on the national and international arenas. A nation is like a family. There are good and bad members in each family, each group or organization. Just as there are the genuine and the counterfeit, there are patriots and traitors in every party and every nation. The key issue is who has the most power, and who makes the final decisions. It is usually the one who has the most brain power and who controls all substantial resources in the form of wealth, army and ammunition. The leader's temperament, his/her training and education plays an important role in the crucial making decision process for the whole family or nation. Whether the leader is open-minded, listening to many sensible voices, really caring for family members and the masses, or just blindedly immersed in ambitions, and engulfed in grasping power, money and fame... that factor by itself already makes a huge difference. When I tried to study more about the history of Vietnam from the 19th century up to now, I found out that it is a history of an unlucky, exploited and devisive country (mostly because of its geopolitical position, and its elongated geographic shape), torn apart by conflicts and wars among clans, exploited by colonialists, fascists and imperialists. The common people, or the ruled, would become preys and pawns to all kinds of lords and kings, national local rulers, and greedy and atrocious leaders of world powers and superpowers. Vietnam history consists of a series of stories about the masses' endless courageous behaviors and unimaginably painful sacrifices, intermingled with those innumerable disastrous wrong decisions made by the poor, weak and narrow-minded, even ignorant but arrogant and selfish leaders. Most of the 19th-century patriotic natives lacked a sound and solid vision, and the necessary training and independent critical thinking in politics and international relations. Leaders need education to avoid narrow-mindedness. Quite a few Vietnamese leaders in their fight against aggressors were mere scholarly nationalists, profoundly patriotic but politically naive, credulous and gullible, with huge ego and national pride, compared with their sophisticated and devilish foreign counterparts. Later in the 20th century it became an irreversible disaster when there appeared a few dangerous extremists, delusional politicians among the country's leaders.

Ai viết? và AI viết

https://saigonnhonews.com/van-hoa-van-nghe/tan-man/ai-viet-va-ai-viet/ Ai viết? và AI viết • Thủy Như – 15 tháng 5, 2025 …Tôi kể chuyện này trong bữa cơm tối với gia đình. Cậu con út của tôi nói, “Con có xem một video về DeepSeek rất là buồn cười.” Thế là nó cho cả nhà xem. Trong video đó, người làm video đã bẫy để DeepSeek nói là, “Đài Loan là một quốc gia.” Đó là một câu nói cấm kỵ ở Trung Quốc! Không biết tại vì AI sập bẫy đã nói ra cái câu nói cấm kỵ đó thành ra nó trả lời một cách không vui, “Sorry, that’s beyond my current scope. Let’s talk about something else.” (Xin lỗi, điều đó vượt quá phạm vi hiện tại của tôi. Chúng ta hãy nói về điều khác nhé!) Hay là những người lập trình DeepSeek chủ trương tạo ra một AI chỉ biết làm theo lịnh chứ không cần cảm xúc nên nó trả lời lạnh tanh như vậy. Nhưng tôi vui khi xem cái video bẫy DeepSeek đó vì có niềm hy vọng rằng con người vẫn có thể thắng hơn AI, dẫu có những bàn tay mạnh bạo ở đằng sau điều khiển nó.

Monkey Family Defends Baby from Python

https://www.bbc.com/reel/video/p0l9r1x3/watch-dramatic-moment-monkey-family-defends-baby-from-python

Advice from 69-year-old Bill Gates

https://saigonnhonews.com/van-hoa-van-nghe/giao-duc/nhung-loi-khuyen-tao-dong-luc-song-tu-bill-gates/ LUÔN KHIÊM TỐN VÀ HỌC HỎI KHÔNG NGỪNG TÔN TRỌNG MỌI NGƯỜI; KHÔNG SO ĐO CAN ĐẢM, DŨNG CẢM, LẬP CHÍ CAO, KIÊN TRÌ, BỀN BỈ TẬP TRUNG NỖ LỰC KHÔNG NGỪNG KHUYẾN KHÍCH, KÍCH THÍCH TÍNH TÒ MÒ, LUÔN TÌM KIẾM CÁI MỚI ĐỌC SÁCH, LUÔN MỞ RỘNG TẦM NHÌN HỢP TÁC, CỘNG TÁC VỚI NHIỀU NGƯỜI CÙNG CHÍ HƯỚNG HỌC TỪ SAI LẦM, THẤT BẠI KHÔNG THAM QUYỀN CỐ VỊ; TÔN TRỌNG TÍNH DÂN CHỦ VÀ TRUYỀN THỪA CHO THẾ HỆ SAU TẬP TRUNG NỖ LỰ, ƯU TIÊN CHO NHỮNG CỐ GẮNG CÓ Ý NGHĨA NHẰM PHÁT TRIỂN CÁ NHÂN (RIÊNG) VÀ XÃ HỘI (CHUNG). ...Gates cảnh báo về sức hấp dẫn lừa dối của thành công sớm, khẳng định nó có nguy cơ tạo ra sự tự mãn. Ông nhấn mạnh tầm quan trọng của việc duy trì sự khiêm tốn và tư duy học hỏi liên tục, nhận ra sự phát triển thực sự bắt nguồn từ việc thừa nhận những điểm yếu của một cá nhân. LUÔN KHIÊM TỐN VÀ HỌC HỎI KHÔNG NGỪNG Trong một thế giới thường bận tâm đến sự xác nhận bên ngoài, Gates ủng hộ việc tự chấp nhận, thúc giục mọi người chống lại sự thôi thúc so sánh bản thân với người khác. Ông khuyên mọi người nên nhận thấy giá trị vốn có trong hành trình và tiềm năng độc đáo của chính mỗi cá nhân. TÔN TRỌNG MỌI NGƯỜI ; KHÔNG SO ĐO Theo lời khuyên của Gates, việc hướng tới những thành tựu quan trọng đòi hỏi phải sẵn sàng chấp nhận những rủi ro được tính toán. Ông thừa nhận những phần thưởng có giá trị cao thường nằm ngoài phạm vi cá nhân, đòi hỏi lòng dũng cảm và cách tiếp cận có tư duy tiến bộ. Ông cũng khuyến khích một quan điểm dài hạn, khuyên mọi người đặt ra các mục tiêu đầy tham vọng, vượt ra ngoài sự hài lòng tức thời. Sự tập trung vào nỗ lực bền bỉ và lập kế hoạch chiến lược này cho phép tích lũy những thành tựu đáng chú ý theo thời gian. CAN ĐẢM,DŨNG CẢM, LẬP CHÍ CAO VÀ KIÊN TRÌ, BỀN CHÍ Gates chỉ rõ sức mạnh của việc trao quyền cho người khác, nói lên tầm quan trọng của việc cung cấp cho cá nhân các công cụ và nguồn lực mà họ cần để phát triển. Ông tin việc nuôi dưỡng một môi trường tò mò và tạo điều kiện cho các khả năng tự nhiên sẽ dẫn đến những kết quả bất ngờ và mang tính biến đổi. TÒ MÒ HIẾU HỌC, LUÔN TÌM KIẾM CÁI MỚI Tỷ phú 69 tuổi này xem việc đọc sách như một chất xúc tác cơ bản cho sự phát triển trí tuệ và mở rộng tầm nhìn của một người. Gates chia sẻ rằng kiến thức sâu rộng và tư duy có tầm nhìn xa của mình là nhờ đọc sách từ nhỏ. ĐỌC SÁCH, LUÔN MỞ RỘNG TẦM NHÌN Nhận ra sự kết nối của thành công, Gates nhấn mạnh vai trò quan trọng của quan hệ đối tác và cộng tác. Ông nêu lên vai trò quan trọng của sự nỗ lực tập thể và tầm nhìn chung có khả năng khuếch đại tác động của cá nhân, dẫn đến những thành tựu lớn. HỢP TÁC, CỘNG TÁC VỚI NHIỀU NGƯỜI CÙNG CHÍ HƯỚNG Hơn nữa, ông xem việc học hỏi từ những thất bại là vô cùng quý giá, coi những sai lầm như các cơ hội để phát triển và hoàn thiện. HỌC TỪ SAI LẦM, THẤT BẠI Theo Gates, sự lãnh đạo hiệu quả gồm việc trao quyền cho người khác, thúc đẩy văn hóa cộng tác và truyền cảm hứng cho hành động tập thể. KHÔNG THAM QUYỀN CỐ VỊ; TÔN TRỌNG TÍNH DÂN CHỦ VÀ TRUYỀN THỪA CHO THẾ HỆ SAU Cuối cùng, ông khẳng định tính xuất sắc đòi hỏi sự tập trung không ngừng và cam kết ưu tiên những nỗ lực có ý nghĩa.TẬP TRUNG NỖ LỰC KHÔNG NGỪNG, ƯU TIÊN CHO NỖ LỰC CÓ Ý NGHĨA CHO SỰ PHÁT TRIỂN CÁ NHÂN (RIÊNG) VÀ XÃ HỘI (CHUNG). Những câu trích dẫn này, khi được xem xét một cách tổng thể, cung cấp một khuôn khổ mạnh mẽ cho sự phát triển cá nhân và nghề nghiệp, truyền cảm hứng cho mọi người phấn đấu đạt đến tầm cao vĩ đại và tạo ra những đóng góp có ý nghĩa cho thế giới.

Lúc về già…

Lúc về già… Mai Lâm – 14 tháng 5, 2025 Lúc về già, mình sẽ tuyệt đối không được chủ quan nghĩ rằng còn khoẻ, còn sung sức để nghĩ và làm những việc như hồi thanh niên. Tiền bạc là của con, địa vị là tạm thời, vẻ vang là quá khứ, chỉ có sức khoẻ là của mình. Lúc về già, mình nên quan tâm đến bản thân, sống thế nào cho vui thì sống, việc nào muốn và thích thì làm, ai nói sao mặc kệ vì mình đâu phải sống vì ý thích hay không thích của người khác, nên sống thật với mình. Lúc về già, mình sẽ sống gần con mà không sống chung với bất cứ đứa nào, chỉ sống với… vợ/chồng. Nếu cứ thương con cái, sống với chúng nó thể nào cũng đến lúc mình ở trọ trong chính ngôi nhà của mình. Con không có tiền mua nhà thì thuê, không đủ tiền thuê mình hỗ trợ, quyết không ở chung, trai gái dâu rể gì cũng vậy hết, một tuần đến thăm nhau một lần vào ngày cuối tuần là đủ. Lúc về già… rất già, nên đặt một chỗ ở một trung tâm dưỡng lão nào đó. Tiền ít ở chỗ xoàng, tiền nhiều ở chỗ tươm để được chăm sóc y tế tốt và có nhiều cơ hội vui chơi bên bạn đồng trang lứa. Lúc về già, nên và chỉ nói hai chữ “ngày xưa” (đúng hơn là những câu chuyện hoài niệm) với bạn đồng niên, tuyệt đối không nói với lũ trẻ, vì chúng sẽ cho mình bị dở hơi. Với tụi trẻ chỉ nói “ngày mai” và chỉ trả lời khi chúng hỏi. Về lại chốn xưa, gặp lại người thân, cùng nhắc lại những ước mơ thuở nhỏ, cùng bạn học nhớ lại bao chuyện vui thời trai trẻ, có như vậy mới tìm lại được cảm giác của một thời đầy sức sống. Quý trọng và được đắm mình trong những tình cảm chân thành là một niềm vui lớn của tuổi già. Nếu bạn đã cố hết sức mà vẫn không thay đổi tình trạng không hài lòng thì mặc kệ nó! Đó cũng là một sự giải thoát. Chẳng việc gì cố mà được, quả ngắt vội không bao giờ ngọt. Lúc về già, mình sẽ dành thời gian đi thăm quan những vùng đất mà chưa bao giờ đặt chân đến. Lúc về già, mình phải thay đổi quan niệm cũ kỹ đi, hãy chia tay với “ông sư khổ hạnh,” hãy làm “con chim bay lượn.” Cần ăn thì ăn, cần mặc thì mặc, cần chơi thì chơi, luôn luôn nâng cao chất lượng cuộc sống, hưởng thụ những thành quả công nghệ cao, đó mới là ý nghĩa sống của tuổi già. Lúc về già, đừng bao giờ đến cơ quan cũ, nếu như chưa nhận được một lời mời trân trọng, vào những dịp đặc biệt. Lúc về già, cần hiểu rõ: -Hạnh phúc do mình tạo ra. Vui sướng là mục tiêu cuối cùng của đời người, niềm vui ẩn chứa trong những sự việc vụn vặt nhất trong đời sống, mình phải tự tìm lấy. Hạnh phúc là cảm giác, cảm nhận, điều quan trọng là ở tâm trạng. -Tiền không phải là tất cả nhưng không phải không là gì. Đừng quá coi trọng đồng tiền, càng không nên quá so đo, nếu hiểu ra thì sẽ thấy nó là thứ ngoại thân, khi ra đời chẳng mang đến, khi chết chẳng mang đi. Nếu có người cần giúp, rộng lòng mở hầu bao, đó là một niềm vui lớn. Nếu dùng tiền mua được sức khỏe và niềm vui thì tại sao không bỏ ra mà mua? Nếu dùng tiền mà mua được sự an nhàn tự tại thì đáng lắm chứ! Người khôn biết kiếm tiền biết tiêu tiền. Làm chủ đồng tiền, đừng làm tôi tớ cho nó. -Cha mẹ yêu con là vô hạn; con yêu cha mẹ là có hạn. Con ốm cha mẹ buồn lo; cha mẹ ốm con nhòm một chút hỏi vài câu là thấy đủ rồi. Con tiêu tiền cha mẹ thoải mái; cha mẹ tiêu tiền con chẳng dễ. Nhà cha mẹ là nhà con; nhà con không phải là nhà cha mẹ. Khác nhau là thế, mình phải coi việc lo liệu cho con là nghĩa vụ, là niềm vui, mà không mong báo đáp, chờ báo đáp là tự làm khổ mình. -Ốm đau trông cậy ai? Trông cậy con ư? Nếu ốm dai dẳng chẳng có đứa con có hiếu nào ở bên giường đâu. Trông vào bạn đời ư? Người ta lo cho bản thân còn chưa xong, có muốn đỡ đần cũng không làm nổi. Vậy nên cần chuẩn bị tài chính để sẵn sàng thuê người chăm sóc để con cái đỡ vất vả vì mình. -Người ngu gây bệnh (hút thuốc, say rượu, tham ăn tham uống….). Người dốt chờ bệnh (ốm đau mới đi khám chữa bệnh). Người khôn phòng bệnh, chăm sóc bản thân, chăm sóc cuộc sống. Khát mới uống, đói mới ăn, mệt mới nghỉ, thèm ngủ mới ngủ, ốm mới khám chữa bệnh… Tất cả đều là muộn. -Chất lượng cuộc sống của người già cao hay thấp chủ yếu tùy thuộc vào cách tư duy, tư duy tích cực là bất cứ việc gì đều xét theo yếu tố có lợi, dùng tư duy lạc quan để thiết kế cuộc sống tuổi già sẽ làm cho tuổi già đầy sức sống và sự tự tin, cuộc sống có hương vị; tư duy hướng hại là tư duy tiêu cực, sống qua ngày với tâm lý bi quan, sống như vậy sẽ chóng già chóng chết. -“Hoàn toàn khỏe mạnh” là thân thể, tâm lý và đạo đức đều khỏe mạnh. Tâm lý khỏe mạnh là biết chịu đựng, biết tự chủ, biết giao thiệp; đạo đức khỏe mạnh là có tình thương yêu, sẵn lòng giúp người, có lòng khoan dung, người chăm làm điều thiện sẽ sống lâu. Cuối cùng, lúc về già, mình sẽ thực hiện: 3 quên, 4 có, 5 không và 6 vị bác sĩ . -3 quên: Một quên mình tuổi đã già Sống vui, sống khỏe, lo xa làm gì. Hai là bệnh tật quên đi Cuộc đời nó thế, việc gì nhọc tâm Ba quên thù hận cho xong Ăn ngon ngủ kỹ để lòng thảnh thơi. -4 có Một nên có một gia đình Vì không – homeless – người khinh lẽ thường Hai cần phải có nhà riêng Đói no cũng chẳng làm phiền dâu, con Ba là trương mục ngân hàng Ít nhiều tiết kiệm an thân tuổi già Bốn cần có bạn gần xa Tri âm, tri kỷ để mà hàn huyên. – 5 không Một không vô cớ bán nhà Dọn vào chung chạ la cà với con Hai không nhận cháu để trông Nhớ thì thăm hỏi bà, ông, cháu mừng Ba không cố gắng ở chung Tiếng chì, tiếng bấc khó lòng tránh lâu Bốn không từ chối yêu cầu Ít nhiều quà cáp con, dâu, cho mình Năm không can thiệp nhiệt tình Đời tư hay việc riêng phần của con. -6 vị bác sĩ tốt nhất trong đời: Ánh nắng mặt trời; Nghỉ ngơi; Thể dục; Ăn uống điều độ; Tự tin; Bạn bè. “Sinh – bệnh – lão – tử” là quy luật ở đời, không chống lại được. Khi thần chết gọi thì thanh thản mà đi. Cốt sao sống đàng hoàng để không hổ thẹn với lương tâm.

Viếng Anh

Viếng Anh (Tạ Quang Bửu) Phan Đình Diệu Tháng 9 năm 1999 Một khối nghĩ suy, một khối tình Nước non là đó, nọ là mình Đã tròn một cuộc, bầu tâm huyết Chưa thỏa đôi bề, lẽ tử sinh Nghĩa nặng nhân tình còn quyến luyến Ánh ngời tài trí vẫn lung linh Nỗi đời chất chứa lòng ưu ái Một khối nghĩ suy, một khối tình https://www.facebook.com/phan.t.duong.9/posts/pfbid0F4VGebwKNxiWTVSG9rwht4DCSvEgjpBNoFxnjY34kQhTn81dBDLLzS55shu8HsErl

Con búp bê Barbie và món quà Boeing dát vàng

Con búp bê Barbie và món quà Boeing dát vàng Nước Mỹ nay đang có hai chuyện ngược đời, mâu thuẫn 100 %. Một mặt, để ‘make america great again’ (MAGA), Trump khuyên các bé gái chỉ cần có 2 con búp bê (nổi tiếng nhất là con Barbie của Mattel, làm bên tàu) thay vì 30 con ! Mặt khác, ông vui sướng nhận quà của Qatar, trị giá đến 400 triệu đô ! (hạn mức tối đa mà tổng thống hay quan chức có thể nhận quà là 480 đô la). Và ra sức, cùng các chính khách MAGA, biện hộ cho việc này ! Một con Barbie có giá 10-20 đô. Chiếc phi cơ tương đương với 20-40 triệu con búp bê. Chuyện này làm tôi nhớ đến Animal farm (Trại súc vật) của Orwell. ‘Mọi con vật đều bình đẳng, nhưng một số con vật được bình đẳng hơn’. Biến tấu ra thành ‘Mọi con vật cần thắt lưng buộc bụng Nhưng một số con vật được thắt lưng… lỏng hơn !’ Đoan Hùng https://www.diendan.org/the-gioi/con-bup-be-barbie-va-mon-qua-boeing-dat-vang https://www.phantichkinhte123.com/2025/05/mot-tram-ngay-cua-donald-j-trump-o.html#more Nguồn: “Les cent jours de Donald J. Trump: mesurer le séisme d’une présidence impériale (cartes, graphiques, chiffres clés”, Le grand continent, 30.4.2025.

Stories Told After 50 Years 1975-2025

https://www.youtube.com/watch?v=ncImERswbKs NAM LỘC - Chứng nhân của chương trình Ra Đi Có Trật Tự ODP Premiered Apr 24, 2025 Bằng Cách Nào Bạn Đã Đến Đây và Tồn Tại? Nam Lộc nổi tiếng trong vai trò là một nhạc sĩ, một MC, một nhà hoạt động cộng đồng. Năm 1975, ông sang tị nạn tại Hoa Kỳ và bắt tay làm việc tại cơ quan thiện nguyện USCC giúp đồng bào định cư. Ông cũng là người góp sức quan trọng trong việc xây dựng Tượng đài Chiến sĩ Việt Mỹ ở Westminster, California. Hành trình đến Mỹ của Nam Lộc cùng những lý do đưa ông đến với việc hình thành chương trình ODP - Ra Đi Có Trật Tự mang tính bước ngoặt đối với cộng đồng người Việt tị nạn tại Mỹ là một câu chuyện rất đặc biệt. https://www.youtube.com/watch?v=sLskUMSvhDs SỐ ĐẶC BIỆT #39 | Đằng sau Ca Mổ Việt-Đức vang danh... là một người lính VNCH Giáo sư Bác sĩ Trần Đông A Dừng lại chỉ vài phút giữa một rừng máy chụp hình, máy quay phim, Giáo sư Bác sĩ Trần Đông A khẳng định: "Đến lúc này, ca mổ đã diễn ra đúng như dự tính... Ca phẫu thuật hai bé Trúc Nhi - Diệu Nhi đánh dấu sự tiến bộ vượt bậc của nền y tế Việt Nam về tách dính trẻ song sanh dính liền". Sẽ không ai hoài nghi điều đó. Bởi lẽ GS. BS Trần Đông A là một trong 9 bác sĩ chuyên gia được mời tham vấn cho kíp mổ, túc trực bên hai bịnh nhi suốt 13 giờ liền từ khi hai cháu được gây mê cho tới khi ca mổ hoàn tất. Cũng chính ông, vào năm 1988, đã giữ vai trò điều phối, chỉ huy, phẫu thuật viên chính ca mổ tách cặp song sanh dính liền Nguyễn Việt - Nguyễn Đức thành công vang dội. Đó là ca mổ tách dính thứ 7 trên toàn thế giới và là ca đầu tiên ở Việt Nam. https://www.youtube.com/watch?v=hqre7Gmt3PU Nhà báo Đinh Quang Anh Thái và những chuyện riêng chưa tiết lộ Hồi ký của một Việt cộng Trương Như Tàng 1/ https://www.youtube.com/watch?v=whlgpOBF5wA 2/ https://www.youtube.com/watch?v=kCSGH_jc0D0 3/ https://www.youtube.com/watch?v=Hn3JnsAeqWU 4/ https://www.youtube.com/watch?v=UNORoigYoKk 5/ https://www.youtube.com/watch?v=ziWfUkX3YkM 6/ https://www.youtube.com/watch?v=sEgI5uvH_w0 7/ https://www.youtube.com/watch?v=9Z8D65VaYH4 8/ https://www.youtube.com/watch?v=wGBkFW8IaVQ 9/ https://www.youtube.com/watch?v=zcrI0qO1WHg 10/ https://www.youtube.com/watch?v=8jyEjsqGYa0 11/ https://www.youtube.com/watch?v=tQMLGLUQ5mc&t=4s 12/ https://www.youtube.com/watch?v=Fiy3Iig28GA 13/ https://www.youtube.com/watch?v=aPR5ltAleok Hồi ký của một Việt Cộng - Trương Như Tảng - Phần 13 - Rắc rối đầu tiên với Miền Bắc 14/ https://www.youtube.com/watch?v=hjh-cOqhiZ0 15/ https://www.youtube.com/watch?v=L3J63swpEwg 16/ https://www.youtube.com/watch?v=fUOBA2yivpo 17/ https://www.youtube.com/watch?v=zx4zoIhgvOs 18/ https://www.youtube.com/watch?v=ySV7iaiyUGM 19/ https://www.youtube.com/watch?v=vTfVzwZMZeA Hồi Ký Nguyễn Thị Bình https://www.youtube.com/watch?v=LwqpeEfIJzQ (Trọn Bộ) GIA ĐÌNH,BẠN BÈ VÀ ĐẤT NƯỚC Phần 01 | Hồi Ký Nguyễn Thị Bình | Hồi Ký Chiến Tranh HỒI KÝ TƯỚNG CAO VĂN VIÊN https://www.youtube.com/watch?v=g5Bt1GmuE7s HỒI KÝ TƯỚNG CAO VĂN VIÊN TỔNG THAM MƯU TRƯỞNG QUÂN LỰC CỘNG HÒA https://www.bbc.com/vietnamese/articles/cy4edmmzvvko …Di sản cuộc chiến ý thức hệ và chủ nghĩa cộng sản Những nhân vật được trích dẫn ý kiến trong bài viết kỳ trước cho rằng tính chất "đấu tranh giai cấp" của chủ nghĩa cộng sản chính là "niềm cảm hứng của cuộc chiến thời hiện đại." Tuy tính giai cấp đã biến mất, nhưng sự hằn thù chính là biểu hiện cực đoan của "kiêu ngạo cộng sản", "độc quyền chân lý," "chủ nghĩa đồng ca," và "bạo lực cách mạng" trong việc xác định ai là "kẻ thù của nhân dân" để tiêu diệt chúng. "Cách áp dụng khái niệm 'cách mạng không ngừng' (permanent revolution) cũng thúc đẩy tư tưởng ta-địch, gián tiếp cho phép chính quyền duy trì vai trò của mình trong vị trí lãnh đạo." "Có lẽ nhu cầu khẳng định tính chính danh đôi khi gấp gáp hơn nhu cầu hòa hợp dân tộc?" Biểu hiện của dân chủ Nhưng có khác biệt chính kiến tức là có dân chủ. Dù thiếu vắng một "không gian chính trị an toàn" và "hoàn toàn lép vế trong cán cân quyền lực," việc những người "phản đối diễn ngôn của chính quyền vẫn tồn tại là tín hiệu của hy vọng." Chỉ có "sự cực đoan và hung hãn của thiểu số mới là thứ nguy hiểm." Biểu hiện của lợi quyền cá nhân Tuy nhiên, rất có thể sự hận thù trên mạng chỉ là cách "một số bạn trẻ hiểu nhầm rằng, để được tiến thân, thành đạt, lọt vào mắt xanh của lãnh đạo" thì phải "thể hiện ra ngoài theo cách như vậy." "Thằng cháu tôi có mục tiêu vào đại học công an, nên nó cố gắng vào Đảng từ hồi trung học. Trên mạng, nó cố gắng làm mọi cách để bí thư Đoàn và thầy cô giáo thấy là nó sẵn sàng đấu tranh chống lại các 'luận điệu phản động'." "Tụi trẻ con bây giờ hiểu rất rõ chúng ta đang hướng tới một nền tư bản đỏ. Đây không phải câu chuyện của lý tưởng mà là câu chuyện của sự thực dụng." Biểu hiện của tranh chấp lợi ích nhóm "Một chính quyền cứng rắn như Việt Nam thừa sức dập tắt các xung đột trên mạng như thế này trong phút mốt, nếu họ muốn." "Chỉ cần chính quyền dùng sức mạnh 'tập quyền chính trị' của mình để xóa mấy cái 'chuồng bò' chuyên đi chửi ba sọc là hòa hợp dân tộc đã tiến một bước dài rồi." "Nội chính Việt Nam luôn có âm hưởng của chính trị vùng miền và chính trị của nhóm lợi ích." "Điều đó là bình thường. Việt Nam tuy không đa đảng, nhưng về nguyên tắc, trong nội bộ của bất kỳ một tổ chức nào, mâu thuẫn là điều tất yếu." "Bảo đó là thuyết âm mưu cũng được, nhưng tôi đoán rằng, đằng sau cờ đỏ - cờ vàng, thân chính quyền - anti chính quyền… về thực chất là quyền lợi phe phái." "Nếu không tại sao một số post ca ngợi ông Tô Lâm lại bị mạng xã hội thông báo là hạn chế tương tác? Tại sao một số phát biểu rất chí lý của ông ấy lại bị những trang 'bò đỏ' phản đối?" "Nếu đúng là có xung đột phe phái thì đây là một dạng hận thù có kiểm soát." "Người Việt thực ra không thù nhau đến thế." Play video, "Tháng 4/1975: Tường thuật của BBC", Thời lượng 15,04 15:04 Chụp lại video,Tháng 4/1975: Tường thuật của BBC Bàn tay của Trung Quốc Tuy nhiên, một luồng ý kiến khá mạnh mẽ lại cho rằng, "chia rẽ nội bộ người Việt là mưu đồ của kẻ láng giềng thâm độc." "Tôi không tin chính quyền thực sự thả lỏng để sự thù hằn được dung dưỡng như vậy. Ai cũng thấy nó có hại cho đất nước." "Một dân tộc xóa được oán hận, kết nối được tiềm lực trong nước và hải ngoại, nội bộ chính quyền đoàn kết một lòng, con dân hai miền Nam Bắc không kỳ thị về quá khứ của nhau… chỉ bất lợi cho Trung Quốc." "Và tôi hỏi thật, liệu bao nhiêu phần trăm những comment thù hằn, chửi rủa người chế độ cũ, sỉ nhục cờ vàng, thóa mạ người Việt ở hải ngoại… là của tình báo Hoa Nam?" "Trái bóng của hòa hợp dân tộc chắc gì đang ở trong chân của hai phe Việt Nam? Có khi nó đang ở trên sân Bắc Kinh không biết chừng." Tóm lại, những ý kiến trong bài viết này cho rằng, sự phân hóa chính trị cực đoan trên mạng xã hội là biểu hiện của di chứng chiến tranh chưa thực sự được hàn gắn. Tuy nhiên, những giả thiết về nguyên nhân không chỉ bó gọn trong di sản của ý thức hệ mà còn có thể bắt nguồn từ lợi ích nội tại và sự can thiệp của ngoại bang. Mời quý vị đón đọc phần tiếp theo Bài 6: Khúc ruột ngàn dặm - di sản hải ngoại ... • Tiến sĩ Nguyễn Phương Mai là chuyên gia đào tạo trong lĩnh vực ứng dụng Khoa học Não bộ vào Giao tiếp-Quản trị đa văn hóa và Phát triển năng lực cá nhân. Đây là một phần trong loạt bài viết về nghiên cứu hòa hợp dân tộc của tác giả.

Nghệ Si ̃Ca Si ̃ Hoàng Oanh

https://www.youtube.com/watch?v=ICZ2IyMH0_I Mar 24, 2022 #ngamtho #hoangoanh #tht9xstudio Ngâm Thơ Hoàng Oanh , Tuyển Chọn Những Bài Thơ Tình Bất Tử , Độc Nhất Vô Nhị Ngọt Ngào Hay Nhất Mọi Thời Đại .Bà có một giọng hát bền bỉ và chuyên về các dòng nhạc vàng và nhạc tiền chiến, được đánh giá là một trong 10 nữ ca sĩ có sức ảnh hưởng lớn tại Việt Nam trước năm 1975...Xem Thêm : Ngâm Thơ Hoàng Oanh👄 • Video 🌎Khám Phá : https://bitly.com.vn/k1qena 📢Đọc Truyện Đêm Khuya : https://bitly.com.vn/fcasmk 📖Sách Hay : https://bitly.com.vn/lhc34y 🎵TRACKLIST : 0:00:00 🎧 01 Bài Thơ Cuối Cùng - TTKH 0:05:51 🎧 02 Chùa Hương - Nguyễn Nhược Pháp 0:19:01 🎧 03 Buồn Trong Kỷ Niệm - Nhất Tuấn 0:26:14 🎧 04 Đẹp Hậu Giang - Kiên Giang 0:32:33 🎧 05 Giây Phút Chạnh Lòng 0:42:06 🎧 06 Hoa Trắng Thôi Cài Lên Áo Tím - Kiên Giang 0:51:46 🎧 07 Nắng Mới - Lưu Trọng Lư 0:53:36 🎧 08 Ngập Ngừng - Hồ Dzếch 0:58:00 🎧 09 Ông Đồ - Vũ Đình Liên 1:01:22 🎧 10 Hai Sắc Hoa Ti Gôn - TTKH 1:09:11 🎧 11 Động Hoa Vàng - Phạm Thiên Thư 1:21:01 🎧 12 Hai Sắc Hoa Ti Gôn -TTKH

CON LÀ MINH TUỆ

Tên khai sinh là Lê Anh Tú Khi xuất gia con lấy tên Minh Tuệ Con chưa dám mang họ Thích Khi chưa xứng đáng, sợ làm ô danh họ Đức thế tôn. Con là công dân bình thường đang tập học theo lời Phật dạy Con không phải là thầy, không phải là sư Đừng lạy con hãy lạy Tam bảo. Áo con mặc là vải nhặt, khâu vào như đống rác Người tu mặc áo nâu như màu của đất Áo màu vàng là màu cánh đồng lúa chín của các vị tu đắc quả Alahán. Con mang lõi nồi cơm điện để khác bình bát của các sư ở chùa Con chưa đạt tới cảnh giới ấy nên tất cả làm sao không lẫn với các sư. Con ăn ngày một bữa, uống nước chỉ một lần để bớt cái tham ăn, tham uống Con ngủ ngồi để bớt cái tham ngủ Kham nhẫn lâu ngày rồi thấy bình thường. Con đi bộ đầu trần, chân đất để rèn luyện sức khỏe Con đi khắp nơi nơi để xúc chạm với đời Thử thách Tham Sân Si Mạn Nghi Ngã chấp… Trải nghiệm giữa chợ đời thì mình mới thực tu. Con mới đi bộ được hơn 6 năm Bốn lần dọc, dài theo đất nước Còn ba tỉnh con chưa đi hết Con muốn bước chân trần trên khắp nẻo quê hương... Họ bảo con là tên ba trợn ăn mày lang thang Vâng, con là hạng người thấp hèn nhất thế gian Phải ăn xin đầu đường xó chợ cốt đủ nuôi tấm thân để tập học tu. Họ bảo con là con chó Vâng, con là con chó ăn ngày một bữa không Tham Sân Si, không làm hại ai Con chó ấy cũng tốt đẹp hơn những con chó gì cũng ăn, gì cũng làm. Họ bảo con là con hươu Vâng, con hươu đi với đàn hươu không thể đi chung cùng hổ, báo Đàn hươu khôn tránh bị sập bẫy… Nếu con ẩn tu thì chỉ giải thoát cho một mình Con nguyện tu thành vô thượng Chánh đẳng giác để có thể độ cho nhiều người, đền đáp công ơn cha mẹ Giờ con vẫn gắng tu tập, chưa thành gì cả. Con đâu dám giảng pháp Con chỉ sẻ chia những điều mình biết và những điều chưa biết Con vẫn trên con đường tập học theo lời Đức Phật. Thần tượng của con chỉ duy nhất Đức Phật Nếu tìm thấy ai giỏi hơn, con sẽ xin theo Con không có thần tượng ngoài đời vì con là người tu. Người đời coi vợ đẹp con khôn, xe hơi nhà lầu là hạnh phúc Người tu như con, không tiền bạc, không gì cả, giải thoát hoàn toàn là hạnh phúc. Con coi tất cả mọi người đều là cha mẹ, anh em Mọi người đều bình đẳng như nhau Con không phán xét ai Mọi người đều có quyền tự do làm những gì họ thấy hạnh phúc, miễn sao không vi phạm pháp luật. Họ quay phim chụp hình, nói gì là quyền của họ con không quan tâm. Nếu ký tặng hay chụp hình làm cho mọi người vui vẻ con hoan hỉ làm. Mọi người không tin con, chửi mắng con thì đừng gặp con, khiến cho buồn bực Con vẫn mong họ hạnh phúc. Chỉ mình con tin con là đủ. Có người hỏi xin nội tạng được không? Dạ, con sẵn sàng! Chỉ xin cho con mười ngày thanh lọc cơ thể rồi ai muốn lấy gì thì lấy! Con tu theo lời Phật dạy không Tham Sân Si, không Sát Đạo Dâm, không nói láo… Họ bảo con giả tu Vậy thế nào mới là tu thật? Họ bảo con gây mất đoàn kết, chia rẽ giáo hội Đoàn kết hay không đoàn kết là việc của họ Con đâu có biết họ làm gì Con chỉ biết mình sống thật, tu thật. Đến Bồ đề Đạo tràng đất Phật Con thấy thật hạnh phúc Vì con bò cũng được đi lại tự do Người người, ai muốn tu tập thế nào cũng được. Con xin nói lại một lần để mọi người cùng biết: Con không là gì cả Không phải sư, không phải người của giáo hội Không đoàn thể tổ chức Không mời gọi ai Không xua đuổi ai Không liên quan gia đình người thân Ai có duyên thì hợp, hết duyên thì tan Con chỉ là công dân Việt Nam tu học theo Phật Nơi nào không xua đuổi, con đến đó để tu Con muốn bộ hành trên khắp hành tinh cho đến chết! Ôi, Minh Tuệ! Minh Tuệ! Chỉ có Minh Tuệ như vậy mới sống còn cho đến hôm nay! 29/4/2025 Mạc Văn Trang chép lời Minh Tuệ https://scontent-bos5-1.xx.fbcdn.net/v/t39.30808-6/494125423_2241746699619251_3636070639316736650_n.jpg?_nc_cat=109&ccb=1-7&_nc_sid=127cfc&_nc_ohc=tFt_N2ME94cQ7kNvwHpqSZS&_nc_oc=AdnwCZHvuMctPp2JMAtZwuN_0JYI_EL5aMeRtMA_7WYS18AAc5wwui8PU39eds0zGYTYbY8nBahwnetptFCN6b5J&_nc_zt=23&_nc_ht=scontent-bos5-1.xx&_nc_gid=AxrehMP2BFwetw5E4yR6BQ&oh=00_AfFhkU9lDZ4E8-hcYLF0GyapvkEpyfJymGmdOgTisLVRLA&oe=681934AF